矗立千年的释迦塔

悠悠三晋，表里山河。滔滔黄河，华夏祖源。雄雄朔州，秦月汉关。巍巍佛塔，国宁邦安！

山西是一片古老的土地、一片热忱的土地、一片富饶的土地。这里曾经是中华民族上古神话中的明君尧、舜、禹统御九州的建都之所；这里曾经是中原农耕民族与草原游牧民族逐鹿天下的鏖战沙场；这里曾经是“海内最富”的晋商们纵横捭阖的龙山虎邸；这里也同样是地上遗存佛、道教古建筑最多的文物大省。

晋北朔州自古以来就是兵家重镇，被中原政权和草原民族反复争夺，似乎千年之前凝滞的空气中都闻听着擂鼓声声的杀伐之音、弥漫着惊怖难嗅的血腥之气。但这里的释迦塔却因供奉佛祖释迦牟尼的佛家舍利而祛除了不少戾气，祥和安泰了许多。

释迦塔位于朔州市应县城区西北佛宫寺内，俗称“应县木塔”，建于辽清宁二年（公元1056年），是世界上现存最高最古的一座呈平面八角形木构塔式建筑。由于辽是契丹族建立的少数民族地方政权，所以木塔的整体风格极具契丹族粗犷、旷阔的特点。

从辽代兴建，历经金、元、明、清、民国到如今，近千年的风霜雨雪侵蚀以及多达十几次的强烈地震都未把佛塔摧毁，在整个世界范围来说也堪称奇迹。释迦塔也因此与意大利的比萨斜塔、法国的埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”，但更为重要的是，释迦塔完全是木构建筑，未曾施一钉一铆，而且落成年代要比后两者久远得多。

更为传奇的是，在民国军阀混战时期，冯玉祥想要把势力扩展到山西，遭到“山西王”阎锡山的抵抗，两军在释迦塔附近展开激战，互相发射了二百多枚炮弹，塔身居然依旧耸立于天地之间，毫发无伤，纹丝未动。不得不慨叹古代建筑技术的高超和独具匠心。

几乎自建成后，历代皇帝都要在释迦塔上题写匾额，似乎要证明在这座晋北征战之地完成了万世之业就必须要勒石记功，而像先代霍去病、窦宪那种出塞千里、封狼居胥的壮举在他们眼里已经无法彰显其赫赫武功，因此谈释迦塔的绵长，匾额便不得不提。

明成祖朱棣杀伐决断、威行漠北，五次亲征，基本解除了草原元朝残余势力的侵扰，保证了明初六十年的繁荣与稳定。永乐二十一年（1423年）他在回师途中，驻跸在应县，为释迦塔题写了“峻极神工”四个大字，在赞美佛塔精湛的技艺同时也宣扬了自己的煊赫战功。

明武宗一生以做将军自美，因此在明正德十二年（1517年）的时候终于迎来了他统兵出征的机会。蒙古鞑靼部南侵，明武宗在应县大破敌军。此等胜利不纪念一下，不是极度爱慕虚荣的武宗的作为。因此他也在释迦塔题了“天下奇观”四个大字，只是不知他的心境是在赞美佛塔还是在吹嘘自己……

斗拱是中国古代建筑所特有的结构形式，靠它将梁、枋、柱连接成一体。释迦塔设计有近六十种形态各异、功能有别的斗拱，是中国古建筑中使用斗拱种类最多，造型设计最精妙的建筑，堪称一座斗拱博物馆。

释迦塔内还有历代的佛教塑像、壁画以及一些经典经卷，这些都见证了释迦塔曾经的岁月变迁。晋北的苍凉与草原的厚重将朔州这座城市塑造成了一座适应金戈铁马、瓦釜雷鸣的勇士之城。释迦塔的慈悲佛法又使人们遗忘了杀戮和仇恨，共同沐浴在这梵音声声的佛光普照之中。

一千年，是一个漫长的时间，斗转星移，沧海桑田。无数段精彩的人生消逝在历史的滚滚洪流中，无论帝王将相还是贩夫走卒都逃不过时间齿轮的不断转动。天空依然那么湛蓝，明月还是那么通透，但世事却早已变幻。唯有这座佛塔伴着清风白云度过了那漫长而又纷繁躁扰的千年时光。